Juste avant le conseil municipal, un monsieur est venu nous trouver en urgence au Q.G. Vous vous êtes trompés ! La raison véritable pour laquelle on appelait Rexpoëde « Le Petit Paris », c’est parce que pendant la première guerre mondiale, on y trouvait des filles et des débits de boisson pour les soldats qui revenaient du front à Ypres.
C’est dit.
Arrivés 14h pile, pour être bien là avant que les ainés se mettent à jouer aux cartes. On branche la sono : valsons, une valse à trois temps… On nous dit : ah, si ça avait été un tango alors là … si on avait su, on aurait appris le tango avant d’y aller. Le club a été fondé le 10 avril 1981 par M Jules Kinoo, à l’époque maire de la commune et président au départ. Depuis, différents présidents se sont succédés, M Roger Schipman, puis Mme Thérése Dyuck présidente honoraire. Elle vient de passer le relais à Mr Deconinck le 9 janvier dernier.
Jacques a souhaité garder l’esprit du club : amical et convivial.
Il y a beaucoup d’adhérents 99 en tout, des retraités qui jouent au scrabble, aux cartes, aux chevaux. Les réunions se passent 2 fois par mois, et ils organisent des sorties régulièrement parfois un repas dansant ou un spectacle d’opérette. On nous a offert du café et des petits gâteaux, Céline est venue danser avec nous, elle dit qu’elle aimerait savoir vraiment danser la valse.
Ils sont onze, autour de la table, dans une salle à l’arrière de la médiathèque. L’ambiance est gaie. Didier n’a quasiment pas besoin de poser de questions : les phrases et les bons mots fusent.
Être Flamand, être flamand, c’est quoi : mais c’est être chez moi !
C’est une fierté,
Un plaisir !
C’est nos racines,
On est des flamands mais on est pas des belges –
Ah, les belges, ils aiment bien nous entendre parler, ils disent que c’est le flamand primaire
C’est la racine !
Oui, eux, ils se sont alignés sur le néerlandais, ils savent plus notre flamand
Enfin quand même, jusqu’à Ypres, et même jusqu’à Ostende, on se comprend
Moi j’aime traiter avec les belges, ils n’ont qu’une parole
Comme les flamands : quand c’est dit : c’est dit : ça vaut un contrat.
On est flamands de langue mais pour la terre on s’en fiche, on a pas de volonté indépendantiste
Oh ça non
Voilà, on est des nostalgiques. C’est peut-être une manière de revivre ce que nos parents ont vécu, de revenir sur le passé.
Enfin. Malgré tous nos efforts, on aura plus cette âme de la langue, c’était notre langue maternelle, vous vous rendez compte ? On n’saura jamais r’trouver ça. Je souhaite le contraire, mais…
Mais dans les écoles primaires et dans les collèges, maintenant, y’a un renouveau de l’a langue ! Les parents redeviennent demandeurs ! Ici, même, à l’association, on est sept cent !
Alors qu’à notre époque c’est à l’école qu’on nous a interdit de parler flamand !
Oui, vous imaginez, sous l’préau, y avait écrit : « interdit de parler le flamand et de cracher », alors c’était ça : parler flamand c’était comme de cracher, vous vous rendez compte !
Mais les parents nous parlaient flamand, à la maison
Les parents et les grand-parents !
Et les déclarations d’amour, elles étaient en flamand ?
Oh les déclarations d’amour c’était trilingue !
(ils rigolent bien)
Les scènes de ménage, elles étaient plutôt en flamand, c’est sûr.
Enfin, moi, je n’suis pas tout à fait flamande, mon père était belge et ma mère française, ils parlaient flamand entre eux, pour pas qu’les enfants comprennent, mais avec nous ils parlaient français.
Chez moi c’était la mère polonaise. Elle avait migré de Pologne vers l’Allemagne, puis comme en France on manquait d’personnel, elle était venue jusqu’ici, où elle a connu mon père.
On aime bien savoir ce qui s’est passé dans le village.
On accueille des intervenants, aussi, qui viennent pour nous parler de tel ou tel sujet : un sourcier, un meunier, un apiculteur.
Et puis on aime raconter des histoires. La flamand va bien pour ça, c’est dans la musicalité, dans les tournures.
Ah, les histoires, c’est Bernard.
Voici leurs noms.
À la croix rouge, Le Cycliste, Au Cosmopolite, Au Tonnelier, Au Commerce, Au Retour de la Tunisie, Au Tonkin, Au Nouveau Moulin, Au Trianon, À Ma Campagne, À l’Hermitage, Aux Quatre Chemins, À la Poterie, À la Briquetterie, Au Charbonnier, À l’Union, À la Double-Rose, Au Soleil, Au Bienvenu du Peuple, Au Boulevard, À l’Hymne de Suez, À l’Industrie, Au Retour d’Hondschoote, Au Sapin du Nord, Café Georges, Café de la Station, Café de la Brasserie, Au Cadran Romain, À la Promenade, Café des Flandres, Au Moulin à Vapeur, Au Petit Château, À la ville d’Anvers, Au Rendez-vous des Chasseurs, De Paelme Heut, À la Forge, À Saint Sébastien, Le Rossignol, À l’Hirondelle, Au Chasseur, Au Tonnelier, À Saint Antoine, À l’Harmonie, Au Cheval d’Or, Le Longchamp, À la Tête d’Or, Au Boeuf Gras, À La Poste, Au Zwartegat, Au retour des Moëres, À la cour de Brabant, Au Xxeme Siècle, Au Cheval Noir, À l’Hôtel du Nord, Au Lion d’Or, À la Rose, De Smisse Hoeck, Le Grillon. Je me demande combien il y avait d’habitants, à cette époque.
… Nous travaillons donc, au sein du champ très divers de l’économie sociale et solidaire, pour une meilleure prise en compte – par la société toute entière – d’une production de richesse multiforme qui se réalise dans le cadre d’une économie ayant ses propres spécificités. Cette économie ne se reconnaît pas dans celle, fondamentalement lucrative et financière, qui domine outrageusement aujourd’hui. La production à laquelle nous adhérons s’ancre d’abord dans l’échange réciprocitaire non marchand (bénévolat, échange de moyens et de compétences). Elle nécessite l’appui de ressources institutionnelles et monétaires redistribuées (publiques ou privées), assimilables à des investissements ou à des contreparties d’effets sociétaux indirects (externalités positives) et non à des dépenses à fonds perdus. Au mieux, elle ne sera que pour partie directement valorisable en termes monétaires et marchands (au travers de la vente de certains biens et prestations de service résultant de l’ensemble du processus)…
